托尔斯泰墓
加缪墓碑和车祸纪念碑
维特根斯坦墓碑
以下这段文字摘自我的哲学小论文的第一段，大学思考中仅有的一点有价值的东西……个别字句修改了一下：
真理对于每一个人是如此的重要，以至我们的一切具有人类理性的行为和思想都是建立在存在并且能够了解世界的终极意义上的（不管我们是否意识到了这一点）。下面首先谈一谈有关这种重要性的原因。
一、“知”的重要性
“死亡”是人生的基本问题。一个人开始思考“死亡”，标志着他作为一个主体的人的意识开始觉醒。而且一旦开始思考这个问题，它就不会在脑海里消失，不管是想掩盖或是逃避。一个思想着的主体的“人”可以忍受肉体的折磨甚至消逝，但无论如何也难以接受思想必将停止的现实。也就是说主体的人对死亡的恐惧不是来源于肉体的消逝，而是思想的停止。而消除这种恐惧的底限，我想用不着奢侈的满足人思想永恒的愿望，只要满足人认知“永恒”便可。
满足这种底限的认知，仅仅需要使之了解世上的一切便足够了，而不需要使之能够对世上事物发表自己的意见或通过自己行动影响事物。而且这种认知还可以用对世界终极意义的认知和世界永恒规律的认知代替。因为有了这种认知便可以预见未来的一切，也就等于有了永恒的认知。曾读过《科幻世界》上一篇文章，说的是一种认识了宇宙终极真理的智慧生物阻止了人类一次能够认识真理但将毁灭宇宙的实验，但答应把这一真理告诉人，条件是知道这一真理的人必须马上死，结果世界上顶尖的科学家们纷纷奔赴这一高等生物建立的一个“朝闻道而夕死”的祭坛，造成了科学界的巨大损失。可见永恒的认知或者说对真理的认识对人来说是何等的重要，它是人类与自身悲剧性的命运抗争的手段，是人类照亮阴森的死亡的火炬。
正是出于这样的需要，我们有了最初的自然崇拜、有了宗教、有了所谓的科学真理。
……
1 条评论:
现在看写的这个东西实在是让你难以忍受，词不达意，改了一些病句，但发现意思表达得根本不清楚。重写个摘要，似乎接近重写……
1. 我思故我在，思想使人认识到主体的存在，认识到主体与客体即世上的其他事物的区别，但同时也使人认识到思想终将停止，肉体必将消亡的命运。
2. 在必死的前提下，思想要需求一个基点，也即是主体存在的意义。这种意义可以满足思想的基本需要，即对现在的认知和对思想停止后（人死后）的世界的认知。
3. 这种意义是否存在呢？这个问题一直争论并且没有答案。其实不管这种意义是否存在，这种意义的存在性是思想着的主体所迫切需要的。这种意义化身为自然崇拜，化身为宗教里的神。
4. 科学的伟大成就使得人们增强了真理存在并且人类可以获得真理的信心。所以在十九世纪和二十世纪真理也比任何神都得到更多的崇拜。
5. 但是随着科学的发展，科学失去了解释世界意义的权威，真理的存在性受到了质疑。随之而来的，思想和主体存在的意义，思想如何面对自身的终结的古老问题再次凸显。大部分人又回归宗教。
总结一下：真理的存在不是不正自明的，坚信真理存在，世界终极意义存在，上帝存在来源于人对死亡的恐惧。
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